10, 20, 30, 40, 50 fois par jour, parfois beaucoup plus, le soir avant de s'endormir, pendant une insomnie, le matin au réveil ou, impolitesse suprême, pendant le repas, dans la rue : pour beaucoup d'entre nous, de plus en plus nombreux, c'est devenu un réflexe multiquotidien de consulter son téléphone doté des dernières applications qui vous sollicitent par des notifications et autres alertes. En dix ans, le smartphone, ou téléphone intelligent comme disent les Québécois, a profondément changé notre rapport à l'information, aux autres et au monde. Mais les conséquences sur notre intellect, notre concentration, posent question. Les téléphones intelligents rendent-ils stupide ? C'est la question du jour.
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Venu enseigner la génétique des textes à l'université de Tel Aviv, Pierre-Marc de Biasi participe ce jour-là, avec ses étudiants, à la manifestation pour la paix dans la capitale israélienne. Le Premier ministre Yitzhak Rabin y prononce un discours sur la réconciliation israélo-palestinienne en cours. Quand soudain...
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Nous pénétrons aujourd'hui avec Pierre-Marc de Biasi dans ce cœur simple, tourmenté et croyant, cœur qui s'ouvre ultimement à Loulou le perroquet, dans une relation à la fois érotique et mystique.
« Je veux apitoyer, faire pleurer les âmes sensibles, en étant une moi-même », écrivait Gustave Flaubert à propos de son conte Un cœur simple, qu'il destinait à son amie George Sand. À travers un personnage altruiste et accablé par les souffrances, la servante Félicité, Flaubert raconte aussi une histoire politique, celle de la souffrance du peuple, du « demi-siècle de servitude » d'une domestique.
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L’incroyable procès qu’en 1857 la justice aux ordres de Napoléon III intenta à l’auteur de Madame Bovary, ce roman iconoclaste, toujours moderne… Portrait d’une femme sensuelle, Emma Bovary, rêveuse et mal mariée, adultère, et qui n’éprouve pas l’ombre d’un sentiment de culpabilité.
« Je vous annonce que demain 24 janvier 1857, j’honore de ma présence le banc des escrocs ; sixième chambre correctionnelle, 10 heures du matin. Les dames sont admises. Une tenue décente et de bon goût est de rigueur. » écrit, la veille du procès, le jeune écrivain, pourfendeur féroce des médiocrités de la vie bourgeoise. Le ton est railleur, mais Flaubert n’en mène pas large, poursuivi qu’il est pour outrage à la morale publique et religieuse.
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Troisième temps de notre semaine consacrée aux forçats de l'absolu. "Et Frédéric, béant, reconnut Sénécal." Pourquoi cette phrase est-elle si belle ?Parce que la prose doit faire rêver, telle une partition de musique ? Parce que c'est un des rares alexandrins chez Flaubert ?Peut-être que Flaubert nous donne lui même la réponse : "Que je crève comme un chien, plutôt que de hâter d’une seconde ma phrase qui n’est pas mûre." La recherche flaubertienne de l'absolu, ce matin en compagnie de Pierre-Marc de Biasi.
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Dernière partie de la série d'émissions consacrée à Gustave Flaubert.
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3ème partie de la série d'émissions consacrée à Gustave Flaubert.
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Reportage de Judith Soussan à la 38ème minute.
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Ce qui nous excite n’est indiqué nulle part.
Ce qui nous fait jouir, personne ne peut le contredire.
Cela part de soi, cela nous raconte.
Il nous dit : l’érotisme n’est pas la pulsion sexuelle, mais sa représentation...
Il nous dit : L’érotisme suppose l’écart de langue... la conscience de soi et des autres... la liberté du jeu avec les interdits....
Il nous dit : l’érotisme est un art de vivre, individuel et collectif, un art civilisateur....
La traversée des désirs... les péripéties d’Eros sont des épopées sans frontières.... des champs identitaires infinis, extraordinaires, pluriels......initiatiques...
Et c’est à ce voyage-là que nous vous invitons aujourd’hui....avec le philosophe et plasticien, Pierre-Marc de Biasi
Nous vous proposerons des lectures de textes avec des comédiens qui seront en direct et en plateau, et vous pourrez entendre un passage de Platon, avec « Le Banquet » lu par Cécile Cohen , un extrait des Œuvres de Mathurins Régnier par Arnaud Farhi , la lecture d’un texte non signé intitulé « L’école de filles » à travers la voix de Claire Allan , et vous découvrirez la préface du roman « L'Amant de lady Chatterley »de David Herbert Lawrence par André Malraux lu par David Alvarez.
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La génétique des textes est l'une des principales innovations critiques des trente dernières années. Cette nouvelle approche scientifique, féconde en découvertes, renouvelle en profondeur la connaissance des textes à la lumière de leurs manuscrits de travail, en déplaçant la réflexion de l'écrit vers l'écriture, de la structure vers les processus, de l'auteur vers l'écrivain, de l'oeuvre vers sa genèse.
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"Un écrivain sans oreille, c'est comme un boxeur sans main gauche" écrivait Hemingway, parce que la littérature cherche à nous faire entendre des voix singulières. Nous avons choisi d'explorer le lien qui existe entre un écrivain, sa voix et la voix de ses personnages.

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C’était en 1950. Léopold Sedar Senghor n’était encore que député du Sénégal, toujours colonie française. Dix ans plus tard, on le sait, il deviendra le premier président de la république sénégalaise tout juste indépendante. Mais pour l’heure, Senghor écrit et publie en français, sa poésie comme ses essais, en bon intellectuel passé par Louis Le Grand et l’agrégation de grammaire. Ce qui ne l’empêche nullement de souligner malicieusement qu’en matière de rythme, ses collègues métropolitains ont bien des progrès à faire… En novembre 2007, le CNRS inaugure sa nouvelle collection Planète Libre avec l’édition critique de la poésie complète de Senghor. Aujourd’hui le deuxième volume est consacré au poète Jean Joseph Rabearivelo, considéré comme « le Victor Hugo malgache » et totalement ignoré en France. Ces publications font partie d’un vaste projet de sauvegarde et de réhabilitation du manuscrit littéraire francophone en Afrique et dans la Caraïbe. Pour nous en parler ce soir, Claire Riffard, Daniel Delas et Pierre-Marc de Biasi, directeur de l’institut des textes et manuscrits modernes, sont les invités de l’Humeur Vagabonde.

Entretien avec P.M. De Biasi, autour de l'édition des manuscrits d'"Hombres et Chair" de Verlaine, dans la collection L'or du temps, aux éditions Textuel.

Ainsi donc, si l’on en croit une lettre adressée à Louise Colet, Gustave Flaubert commettait aussi le péché d’humilité ! Ce diable d’homme-plume n’en était pas à une contradiction près. Orgueilleux conscient de ses échecs, débauché capable de vivre dans la chasteté, affirmant à tout propos son « désengagement » en tant qu’écrivain et homme, pour mieux semer ses propres émotions, colères, dégoûts dans chacune de ses pages, soignant sa réputation de réactionnaire pour mieux dénoncer l’horreur de la répression bourgeoise en 1848. Diable d’homme qui échappe, derrière ses milliers de pages noircies, raturées, polies et repolies, à toute définition exhaustive, à tout étiquetage rassurant, à toute exégèse définitive. D’ailleurs, plus Pierre-Marc de Biasi écrit sur son grand homme, moins il en a fini avec lui ! Plus il se replonge dans les Carnets de travail de l’ours de Croisset, dont il a assuré l’édition critique, ou sa correspondance, ou ses récits de voyage, moins il semble assuré d’en avoir saisi le secret, déchiffré le mystère. On ne compte même plus les livres, préfaces, articles, commentaires qu’il lui a consacrés. Et le dernier paru, chez Grasset, « Gustave Flaubert, une manière spéciale de vivre », parvient à nous passionner autant que le premier. Pour Flaubert l’œuvre était tout, l’auteur rien. Il ne péchait pas que par humilité, donc. Mais on s’en doutait bien un peu déjà… Pierre-Marc de Biasi est, ce soir, l’invité de l’Humeur Vagabonde.Martine Abat : "Le dictionnaire des idées reçues" de Gustave Flaubert a été publié pour la première fois en 1910. Il s'agit d'un texte inachevé qui devait figurer en annexe de "Bouvard et Péchuchet", les deux savants étant, dans le roman, les auteurs de ce lexique satirique. Flaubert a commencé à y réfléchir et à recueillir ces idées reçues dès les années 1850. Mais ce n’est qu’en 1877/79, lorsqu’il écrit Bouvard et Pécuchet, qu’il va vraiment se remettre à y travailler. On y trouve des clichés, (sur les femmes, les étrangers, la politique, les grands hommes…), des calambours, des plaisanteries absurdes ou lestes, destinées à « ahurir le lecteur », mais aussi à le mettre face à ses propres préjugés, à sa propre "bêtise". Ce dictionnaire contient aussi de nombreuses références à la propre vie de Flaubert (articles sur la médecine, les juristes, la littérature…) et à ses romans, dans lesquels on retrouve d’ailleurs certains de ces clichés dans la bouche de la bourgeoisie qu’il croque.

Entretien avec P.M. De Biasi autour du livre "Gustave Flaubert, une manière spéciale de vivre".

"Pourquoi êtes-vous si triste ? L'humanité n'offre rien de nouveau. Son irrémédiable misère m'a empli d'amertume, dès ma jeunesse. Aussi, maintenant, n'ai-je aucune désillusion." Flaubert (à George Sand) On ne devrait pas lire Flaubert au collège, sous peine de n'y rien comprendre, ou pire, de grandir trop vite. A quoi sert de lire Madame Bovary quand on est en âge de tomber amoureuse pour la première fois ? Que reste-t-il de l'Education sentimentale quand on prend ses désirs pour des réalités ? Comment rire de Monsieur Homais quand on confond la culture et l'intelligence ? Que retenir d'un Coeur simple quand on ignore la servitude volontaire, ou de Salammbô quand on aime les beautés de papier glacé ? L'adolescence est trop fragile pour lui infliger ce remède de cheval. Mieux vaut attendre, pour fréquenter l'ermite, de perdre un peu ses illusions. RE

Gustave Flaubert a 28 ans, Maxime du Camp 27. Accompagnés d'un domestique corse, Louis Sasseti, les deux amis quittent Paris le 29 octobre 1849 pour embarquer le 4 novembre à bord du Nil, destination l'Egypte où ils doivent séjourner 8 mois avant de poursuivre leur périple vers le Proche Orient, la Grèce et l'Italie. Ils ne reviendront en France qu'en 1851. Pendant tout son voyage, Flaubert écrit beaucoup. A sa mère surtout qui s'inquiète de sa santé et qui lui manque beaucoup. Maxime du Camp, lui, chargé d'une mission officielle, photographie les sites et les paysages et prend des notes en vue d'un ouvrage qu'il publiera à son retour. Les éditions de l'Amateur ont eu l'excellente idée de publier dans le jolie format de la collection Sépia les lettres d'Egypte de Flaubert à sa mère, illustrées par des photos d'époque. Quelques une sont de Maxime du Camp. Pierre-marc de Biasi, chercheur, enseignant, plasticien, directeur de recherche au CNRS, est surtout l'homme qui nous a rendu en 1992 le texte original inédit du voyage en Egypte de Flaubert que sa nièce avait expurgé de tous ses passages "osés" et qui, depuis, n'a cessé d'explorer les manuscrits et brouillons du génial écrivain pour rendre au texte de ses romans leur vérité. "Gustave Flaubert en Egypte, lettres à sa mère", éditions de l'Amateur (collection Sépia) Les extraits sonores sont issus d'un CD intitulé "Flaubert, voyage en Egypte" textes lus par Daniel Mesguich chez De vive voix A signaler aussi : - "Paris, Seine et Ponts" textes et photos de Maxime du Camp aux éditions de l'Amateur - "Gustave Flaubert", textes de Guy de Maupassant, éditions La part commune - Pierre-marc de Biasi publie chez Gallimard Découvertes une "Histoire de l'érotisme, de l'Olympe au cybersexe"Martine Abat : Marie-Odile Germain est conservateur au département des manuscrits de la Bibliothèque Nationale de France qui possède notamment les manuscrits de Salammbô, de l’Education sentimentale, de Trois Contes ainsi qu’une part de la très nombreuse correspondance de Gustave Flaubert. Une partie de cette collection lui a été léguée par Caroline la nièce de Flaubert en 1914 mais la BNF continue ses acquisitions encore aujourd’hui. Alors si Flaubert disait qu’il gâchait beaucoup de papier, ses écrits, ses notes, ses brouillons sont aujourd’hui soigneusement reliés et conservés dans les rayonnages de la BNF, d’où Marie-Odile Germain a bien voulu extraire pour nous quelques uns de ses précieux manuscrits…

"Dans chaque page, il doit y avoir à boire et à manger ", écrivait Flaubert. Et il faisait passer par son " gueuloir " ses mots de gueule. La littérature se cuisine, et la nourriture se concocte autant avec des mots qu'avec des ustensiles et des viandes.